在风浪中学习安静

2026-10-24 作者：嘟嘟接力

来源：雅博网编辑团队我也要投稿

证道经文：诗篇62篇

引言：一个我们都熟悉的场景

弟兄姊妹，我想先问大家一个问题：你有没有过这样的经历——

早上起来，你下定决心要好好灵修。你关掉手机，找一个安静的地方，打开圣经，开始祷告。前五分钟，一切都很好。你的心很静，你觉得自己与神很亲近，你甚至在心里说：“今天我要好好等候神。”

然后，突然之间——

你想起了昨天老板说的那句话，越想越不舒服。你想起了那个同工的眼神，心里开始翻腾。你想起了银行的余额、孩子的成绩、身体的检查报告。你想起了一个伤害过你的人，那张脸就浮现在你眼前，怎么赶都赶不走。

你发现，你的心根本不安静。

你刚才还说要等候神，现在你的心已经跑到十万八千里之外了。你感到沮丧：我怎么这么属灵光景差？我怎么连安静五分钟都做不到？

弟兄姊妹，如果你有过这样的经历，今天这篇诗篇就是为你写的。

诗篇62篇，是大卫在极大的压力下写的。他不是在平静的湖边写的，他是在被仇敌攻击、被谎言包围、被人从高位上推下来的处境中写的。而这篇诗篇告诉我们一个极其真实的属灵历程：我们以为自己安静，环境一来发现并不安静，然后我们学习命令自己的心重新安静——最后，我们从自己转向别人，成为别人的鼓励。

这就是今天我们要走的路线。

一、初始的安静：第1-2节

“我的魂默默无声，专等候神；我的救恩从他而来。唯独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不大大动摇。”

大卫一开始就宣告：“我的魂默默无声，专等候神。”

“默默无声”这个词，在希伯来文里不只是“不说话”，更是一种安息的状态——像一个小孩子躺在母亲怀里，不挣扎，不吵闹，完全安息。

大卫说：我的救恩从他而来。唯独他是我的磐石。他是我的高台。

这是信仰的宣告。大卫在告诉自己：我的依靠不在人身上，不在环境上，不在自己的聪明上——唯独在神。

但请注意：这是第1节，不是第10节。

大卫此时说的“默默无声”，是一个立志，是一个方向，是还没有经过考验的安静。

这就像我们早上的灵修——一开始真的很安静，真的觉得神很近。但这种安静，还没有遇到环境。

弟兄姊妹，这不是假的，这是真的。但这是浅的安静，是未经风浪的安静。

大卫说“我必不大大动摇”——注意这个词：“大大动摇”。他还没有说“我必不动摇”，他说的是“我必不大大动摇”。这说明他自己也知道：风浪还没来，考验还在前面。

二、环境的冲击：第3-4节

果然，从第3节开始，画风突变：

“你们攻击一个人要到几时呢？你们都要杀他，如同毁坏歪斜的墙、将倒的篱笆。他们专从高位上商议，要把他推下；他们喜爱谎言；口里祝福，心里咒诅。”

大卫从“默默无声”突然转到了“你们攻击一个人要到几时呢？”

你看到了吗？他的情绪起来了。他开始质问仇敌。他看到了那些人的嘴脸——口里祝福，心里咒诅。表面上跟你客客气气，背地里捅你一刀。

这就是环境涌进来的时刻。

大卫本来在安静等候神，但当他真正面对那些攻击、谎言、背叛的时候，他发现：我的心无法安静了。

他不是在作假。他是在真实地经历——祷告中，环境进来了。

弟兄姊妹，这是不是我们的光景？

你正在祷告，突然想起那个同工在会议上说的话，你心里开始冒火。你正在唱诗，突然想起那个伤害你的人，你的心开始往下沉。你正在读经，突然想到下个月要还的贷款，你的心开始焦虑。

你不是不属灵。你是真实的基督徒。

大卫在这里没有掩饰自己的情绪。他没有说：“我要保持属灵形象，我不能生气。”不，他把心里的挣扎全部摊开在神面前。

诗篇的伟大就在这里——它不要求我们假装平静。它允许我们在神面前说：“主啊，我心里翻腾！我安静不下来！”

三、命令自己的心：第5-7节

然后，第5节来了：

“我的魂哪，你当默默无声，专等候神；因为我的盼望从他而来。唯独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇。我的拯救、我的荣耀都在于神；我力量的磐石、我的避难所都在神。”

第5节几乎是第1节的重复。

“我的魂哪，你当默默无声，专等候神。”

但这一次不一样。第1节是宣告，第5节是命令。

大卫在对自己说话。他在对自己的魂讲道。

你注意他的语气：“我的魂哪，你当默默无声！”

这不是自然而然的安静。这是争战。这是大卫抓住自己的心，把它拽回到神面前。

有一个著名的牧师叫司布真，他说过一句话：“你要对自己的心讲道，比对人讲道更重要。”

弟兄姊妹，这就是基督徒生活的核心操练。

当你的心开始焦虑的时候，你要对自己说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神！”（诗42:11）“我的心哪，你当默默无声，专等候神！”

这不是自我催眠。这是用真理对自己说话。

大卫在第5-7节做了什么？他再次宣告：唯独他是我的磐石，我的拯救从他而来，他是我的高台，我必不动摇。

注意：第2节他说“我必不大大动摇”，第6节他说“我必不动摇”。

信心增长了。

经过挣扎之后，大卫的信心不是减弱了，而是更深了。他从“不至于被彻底击垮”进到了“完全不被摇动”。

这就是属灵成长的路径：不是没有风浪，而是在风浪中，信心被炼净，变得更纯、更深、更坚定。

四、从自己转向众人：第8节

现在，最关键的转折来了。

“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。”

大卫从第1-7节的对自己说话，突然转到了第8节的对众人说话。

“你们众民”——他开始鼓励别人了。

这是一个极其重要的转折。大卫经历了什么？

他一开始以为自己安静。环境来了，他发现自己不安静。他命令自己的心重新安静。他在神面前重新得力。然后，他转向别人，说：“你们也来！你们也当时时倚靠他！”

弟兄姊妹，这就是信仰的见证。

一个真正被神安慰过的人，不可能只停留在自己的安慰里。他一定会转向别人，说：“我经历过的，你们也可以经历。神是我的避难所，也是你们的避难所。”

大卫说：“在他面前倾心吐意。”

这句话太宝贵了。什么是“倾心吐意”？就是把心里所有的都倒出来——你的委屈、你的愤怒、你的恐惧、你的疑惑，全部倒在神面前。

大卫不是说：“你们要假装平静。”他说：“你们要倾心吐意。”把你的心倒在神面前。

因为神是避难所。避难所不是让你压抑的地方，避难所是让你安全地倾倒的地方。

弟兄姊妹，你的信仰不能只停留在“我自己得安慰”的阶段。

你经历了神的信实，你有没有告诉过正在挣扎的弟兄？你经历了神的供应，你有没有鼓励过正在缺乏的姊妹？你经历了神的赦免，你有没有安慰过正在罪中痛苦的人？

信仰不单单要我们关心自己，也要我们做见证和劝勉。

一个只关心自己灵命的人，还是一个自我中心的基督徒。真正的信仰，一定会在被神触摸之后，流向别人。

五、看清人与神的对比：第9-10节

接下来，大卫做了一个总结：

“下流人真是虚空，上流人也是虚假；放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。不要倚靠勒索，不要因抢夺而虚浮；若财宝加增，不要放在心上。”

大卫在这里做了一个对比：下流人——虚空；上流人——虚假；放在天平里——比空气还轻。

什么意思？所有人，无论高低贵贱，如果不倚靠神，都是虚空。

然后他说：不要倚靠勒索，不要因抢夺而虚浮，若财宝加增，不要放在心上。

这是对倚靠对象的彻底反思。

大卫经历了什么？他经历了人的背叛、谎言、攻击。他经历了环境的压力、心灵的翻腾。然后他发现：倚靠人，是虚空；倚靠财宝，是虚空；唯独倚靠神，才是磐石。

弟兄姊妹，这是不是我们最需要学习的功课？

我们太容易倚靠存款的数字，倚靠工作的稳定，倚靠别人的认可，倚靠自己的聪明。

但大卫说：这些一共比空气还轻。

你抓得再紧，风一吹就没了。

六、最终的宣告：第11-12节

“神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属于神。主啊，慈爱也是属于你；因为你照着各人所行的报应他。”

这是整篇诗篇的高潮。

大卫说：“神说了一次、两次，我都听见。”

什么意思？“一次、两次”是希伯来文的表达方式，意思是反复地、确定地。大卫说：神反复告诉我，我听见了。

听见什么？

能力都属于神——神有能力。你的仇敌再强大，神的能力更大。你的环境再艰难，神的能力足够。

慈爱也是属于神——神有慈爱。他不是冷酷的审判者，他是满有慈爱的主。

他照着各人所行的报应他——神是公义的。他不会让恶永远得胜，他不会让义人永远受苦。

弟兄姊妹，这就是我们的信仰：神有能力，所以我们可以倚靠他；神有慈爱，所以我们可以亲近他；神有公义，所以我们可以交托他。

当大卫看清了这三件事，他的心得着了真正的安息。

不是环境改变了。仇敌还在，谎言还在，攻击还在。但大卫的心不再动摇了。因为他知道：能力属于神，慈爱属于神，公义属于神。

七、圣经重复的记号：那个出现了6次的“唯独”

弟兄姊妹，现在我们要来看一个极其重要的发现。

这篇诗篇只有12节，但有一个词重复了6遍。

哪一个词？“唯独”。

我们来看：第1节，“我的救恩是唯独从他而来”；第2节，“唯独他是我的磐石”；第4节，“他们专从高位上商议”——这个“专”和“唯独”是同一个词根；第5节，“我的盼望是唯独从他而来”；第6节，“唯独他是我的磐石”；第9节，“下流人真是虚空，上流人也是虚假”——“真是”“也是”都是同一个强调词。

12节经文，6次“唯独”。

弟兄姊妹，圣经不会无缘无故地重复。当圣灵感动作者反复用同一个词的时候，那就是神给我们的记号——他在告诉我们：这是重点！这是你要牢牢抓住的真理！

那这个重复了6次的“唯独”在告诉我们什么？

它在告诉我们：信仰的核心，就是“唯独神”。

不是神加上别的，不是神再加上我的努力、我的资源、我的关系——唯独神。

我们来看这个“唯独”在整篇诗篇中是如何展开的。

第1-2节，大卫一开始就宣告：唯独神是他的磐石。不是“神是其中之一”，而是“神是唯一”。

第3-4节，仇敌也有他们的“专”。“他们专从高位上商议”——仇敌也有他们的“专”。他们专心谋划、专心说谎、专心把人推下。弟兄姊妹，这世界上有两种“专”：一种是专心作恶，一种是专心等候神。你选择哪一种？

第5-7节，当大卫的心翻腾的时候，他没有说：“我的心啊，你要安静，你要振作，你要刚强。”不。他说：“我的心啊，唯独他是你的磐石。”他没有叫自己的心“努力安静”，他叫自己的心转向那位唯独的神。

第9-10节，三个“不要”：“不要倚靠勒索，不要因抢夺而虚浮；若财宝加增，不要放在心上。”三个“不要”，指向一个核心：不要倚靠神以外的任何东西。因为第9节说得很清楚：他们一共比空气还轻。

第11-12节，三个“都属于神”：能力都属于神，慈爱也是属于神，公义也是属于神。你看到了吗？“都属于神”——这就是那个“唯独”的最终表达。唯独神有能力，唯独神有慈爱，唯独神有公义。

弟兄姊妹，这就是为什么大卫能在风浪中安静。不是因为他没有风浪，而是因为他的根基唯独在神身上。

今天，圣灵也在问我们同样的问题：我的“磐石”到底是什么？是神，还是别的东西？我的“盼望”到底从哪里来？是从神，还是从环境？我的“避难所”到底在哪里？是在神里面，还是在别的地方？

我们太容易把“磐石”建立在神以外的东西上——我们的存款、我们的工作、我们的关系、我们自己的聪明。但大卫说：这些一共比空气还轻。

唯独神。唯独他。

结语：从安静到见证

弟兄姊妹，让我们回顾一下这篇诗篇的路线。

第1-2节，初始的安静——我以为自己很安静。第3-4节，环境的冲击——环境一来，我发现并不安静。第5-7节，命令自己的心——我对自己传道，重新转向神。第8节，转向众人——我经历神之后，去鼓励别人。第9-10节，看清对比——人都是虚空，唯独神是磐石。第11-12节，最终宣告——能力、慈爱、公义都属于神。

这就是基督徒生活的真实历程。

你不是一开始就很刚强。你会在祷告中被环境搅动，你会发现自己里面没有平安。但你不要停留在那里。你要对自己传道，命令自己的心重新转向神。然后，当你被神重新坚固之后，你要转向别人，成为他们的鼓励和见证。

而这一切的核心，就是那个重复了6次的“唯独”。

唯独神是磐石。唯独神是拯救。唯独神是盼望。唯独神是避难所。唯独神有能力。唯独神有慈爱。

最后，我邀请大家做一件事。

今天回去，找一个安静的地方，打开诗篇62篇。拿一支笔，把这6个“唯独”圈出来。然后问自己：我的“磐石”到底是什么？我的“盼望”到底从哪里来？我的“避难所”到底在哪里？

然后，像大卫一样，对自己说：“我的心哪，唯独他是你的磐石。唯独他。不是你的存款，不是你的工作，不是别人的评价——唯独他。”

因为信仰不单单是我们自己得安慰，更是让我们成为别人的避难所——就像神是我们的避难所一样。

祷告：

主啊，我们承认，我们的心常常不能安静。环境一来，我们就动摇。仇敌一攻击，我们就翻腾。我们常常把“磐石”建立在神以外的东西上——我们的存款、我们的工作、我们的关系、我们自己的聪明。但今天你的话语告诉我们：唯独你是磐石。唯独你。

求你教导我们对自己传道，用“唯独”来命令我们的心重新转向你。也求你让我们在经历你之后，转向别人，成为他们的鼓励和见证。因为能力属于你，慈爱属于你，公义也属于你。唯独你。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

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