经文：罗一1，加一10、弗六6，林后十一23~30

蒙上帝选召，作主耶稣基督仆人的众位弟兄姊妹，大家平安！今天我们分享的讲章主题就是《做基督的仆人》。

谁是基督的仆人呢？就是那被主的宝血买赎，而甘心归于基督，侍奉上帝的人。所以，我们若甘心侍奉，便是基督的仆人了。这样，我们要怎样做基督的仆人呢？接下来，我们要从仆人的使命、仆人的侍奉，以及仆人的记号这三个方面来分享这个主题。

一、基督仆人的使命

罗一1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传上帝的福音。

《罗马书》是圣灵藉着使徒保罗写给罗马教会的书信。在书信的开头，保罗称自己为“耶稣基督的仆人”并表明自己是奉召为使徒，特派传上帝的福音的。“使徒”原文指新月时代的一群受尊敬，且有特别使命的信徒，这个特别的使命是什么呢？就是传上帝的福音。所以，“仆人”是保罗的身份，“使徒”是他的职分，而传福音则是他的使命。

然而，传福音的使命并非单单托付给使徒，而是托付给凡甘心做基督仆人的每一位爱上帝的人。正如主耶稣在升天之前向众门徒颁布大使命说：“所以，你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所教训你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八19~20）

所以，传福音是古时的使徒们的使命，也是今天我们每一个蒙主耶稣基督拯救之人的使命。

什么是传福音呢？照主的大使命，传福音包括领人归主和教导、劝勉人效法主。领人归主，就是大使命前半段中所说的——使万民做主的门徒，叫他们奉三位一体之上帝的名接受洗礼。教导人效法主，就是大使命中后半段的——凡出于主的教训，都教训他们遵守。

这样，我们要怎样引人归主，又怎样劝勉、教导人效法主呢？

1语言传递。语言包括话语和文字。话语传递，就是在日面对面的交流或讲台上的宣讲，用话语直接劝勉人归入基督、效法基督；文字传递，就是透过书信、讲章、网络社交平台，比如微信、QQ等，以文字的方式，来传讲基督。

这是最传统的传福音的方式，古时的先知、使徒，包括主耶稣自己，就是以言语和文字来教导人认识福音的。

2文化传递。文化传递就包括文学作品传递和影视作品传递，而文学作品有包括文章、小说和诗歌。正如《以弗所书》五章十九节所说：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”所以，我们当中若有写作能力比较出色的，尽管用你所创作的文学作品来称颂上帝和传达基督思想，好叫人因此而认识基督，接受福音。若有能力制作影视作品的，也当如此。

3生命传递。生命传递也就是我们常说的生命影响生命。

太五16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

彼前二12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝。

生命影响生命，就是要在生活上彰显出基督的形象，如何彰显呢？就是要有好行为。在《约翰福音》中记载，主耶稣所爱的朋友拉撒路因病去世了，众人把他埋进了坟墓，后来主耶稣使复活，叫他从死人中得救，他就从坟墓里出来，活生生在众人面前，成为主的见证。凡知道他死过的人，看见他，就知道他是被主拯救了。

我们也是一样，从前不好的行为要与主同死，往后就靠着复活的主活出好行为。这样，世人就知道，我们的生命是被主拯救了。

二、基督仆人的侍奉

基督仆人的使命是传福音，那么基督仆人的侍奉是怎样的侍奉呢？圣经说：不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意。（弗六6）又说：我现在是要得人的心呢，还是要得上帝的心呢？我岂是讨人喜欢的吗？若是仍旧讨人喜欢，我就不是基督的仆人了。（加一10）

基督仆人是侍奉，不是讨人的喜欢，得人的称赞，而是要讨上帝的喜欢。怎样讨上帝的喜欢呢？就是要从心里遵行上帝的旨意。

主耶在撒玛利亚传道的时候，有一个妇人问他关于侍奉的真理，主耶稣这样说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四23~24）

所以，基督仆人的侍奉，不是流于表面，不是为了完成程序的仪式化侍奉，乃从心里发出的，只求遵行上帝旨意的侍奉。

我们怎样知道上帝的旨意呢？就是要透过上帝所赐下的律法和诫命。然而，法利赛人在遵守律法的事情上十分热心，却多次受到主耶稣的愤怒责备，为什么呢？因为他们只遵守律法的规条，实际上并不寻求上帝的旨意。但基督的仆人却是要透过律法而认识上帝，并深究、探寻律法所隐藏的上帝的心意，然后照着上帝的心意而行。这就是从心里遵行上帝的旨意。

比如，律法上说：在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。（利廿三22）这个条例的重点是麦穗吗？不是，乃是穷人和寄居的。律法上又说：困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上。（申廿四14~15）这条例的重点是工价吗？也不是，乃是困苦穷乏的工人。律法上还说：“第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。”（出二十8~11）这诫命所顾念的是日子吗？同样也不是，乃是劳碌做工的人。所以主耶稣解释说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可二27）

这就是上帝在律法中药显明的心意，总的来说，就是爱，爱你的邻舍，爱你身边的底层群体。所以主又解释说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太廿二37~40）

所以，你若严格遵守律法规条和教会礼仪，却不怜悯你的弟兄与邻舍，那你就不是从心里侍奉上帝。所以你若照着律法，收割时不割尽田角，平日里却不帮助穷人；若准时发工资，平时却想方设法对工人降薪，削减福利；若常守安息日，平时却对底层人的苦难视若无睹，如同好撒玛利亚人比喻中的祭司与利未人，那么你就不是从心里遵行上帝的旨意，你的侍奉也不是基督仆人的侍奉，乃是法利赛人的侍奉。因为你虽服侍，却并不是为讨上帝的喜欢；你虽敬拜，却并没有以心灵和诚实敬拜祂。

但，基督仆人的侍奉，对世人必有充充满满的怜悯流露出来。

三、基督仆人的记号

林后十一23~30他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是，我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这些外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。

这一段经文是使徒保罗的自证。保罗离开哥林多后，断断续续有一些假使徒来到哥林多，搅扰信徒。他们自称为基督的仆人，并且搬出希伯来人、亚伯拉罕后裔的身份来印证，又说许多迷惑人的话，于是就有不少哥林多的信徒受他们蛊惑，开始质疑保罗的使徒身份和所传的福音。所以，保罗就以自己为福音所受的苦难来粉碎假使徒的迷惑。

保罗为侍奉基督受了许多的苦：下监牢、受鞭打、行远路、遇危险，吃不好睡不好，天天为众教会操心。仆人是侍奉者，是做工的人，做工的人怎会不辛苦呢？所以为主劳苦就是基督仆人的记号。所以，有神职身份、受按立的，未必真的是基督的仆人，惟有那为侍奉主而甘心劳苦的，才是真仆人。

主耶稣为侍奉而甘心承受十字架的苦难，使徒们为传福音而遭受各样的逼 -/迫，历代的圣徒们也为见证基督而付出许多代价。就是在今天，也有许许多多爱主的人为侍奉而辛劳，因此，有的人默默承受着辱骂，有的人为传道而付出了健康，有的人离乡远行开拓教会，有的人散尽家财救助百姓，有的人为牧养甘愿过清贫的生活，又有的人主动选择了孤单……如此劳苦的弟兄们哪！你们有福了，因你们都是基督忠心的仆人，我们所受的劳苦就是我们作基督仆人的记号，因此，我们必得蒙主耶稣的记念，将有也必有荣耀的冠冕要赐给我们，就像赐给保罗一样。（提后四7~8）

多年前，有一位姊妹向我哭诉，她是一间农村教会的负责人，在教会忠心侍奉了二十年。她说，弟兄啊！我好累，我侍奉了这么多年，为教会受了这许多的苦，却好像并没有得什么回报。我的儿子三十多岁了，没有对象，丈夫依然还是酗酒，没有任何改变，我又照顾家里，又照看教会，弟兄姊妹们却还要埋怨我。我说，姊妹你辛苦了，你的劳苦我都晓得，而我们主耶稣更是全然知道。不要因为生活上的遭遇就否定你劳苦的价值，因为最大的赏赐是属灵上的。如今，你只要坚定相信，你的侍奉是蒙上帝所喜悦的，至于生活中的这一切，就全然交给主吧。你只管做主忠心的仆人。

亲爱的弟兄姊妹啊，主耶稣曾用比喻应许我们说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。”（太廿四45～47）又说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太廿五21）所以，主既有这样的应许，我们就不要灰心，软弱的人也要靠主刚强起来，因为凡忠心侍奉的人，必能得主的赏赐。所以，我们尽管侍奉，不要被生活上的不如意欺骗。作工的劳苦是仆人忠心的记号，这记号是被主所记念的，不能被生活的不如意抹消。

结语：

众弟兄姊妹们，回顾今天所分享的这三个方面——仆人的使命，仆人的侍奉和仆人的记号。让我们问问自己：是否真正认清了自己的使命？是否在用心灵和诚实去遵行上帝怜悯的旨意？又是否坚定相信我们的劳苦是得蒙主记念的，忠仆的记号？

保罗说：“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”这正是基督仆人最真实的写照。我们并非生来刚强，我们会疲惫，也会在生活的重担下感到软弱。但我们虽有软弱中，基督的爱必使我们刚强。

愿我们每一位，无论在职场、在家庭，还是在教会的服侍中，都能活出仆人的样式。让我们用言语、用文化、用生命去传递福音；让我们学会去拥抱那些在苦难中挣扎的邻舍；让我们在劳苦与软弱中，依然仰望那位大牧者。因为祂必记念，也必赏赐凡为祂名受苦的人。阿们！