第35篇：被膏的主

经文：约12：1-19

当马利亚将一斤极贵的真哪哒香膏倾倒在耶稣脚上时，满屋的芬芳不仅预示着救主的埋葬，更暗藏着一个神学密码--这位被膏立的主，究竟以何种身份完成他的使命？约翰福音12章的叙事犹如一面三棱镜，将耶稣的身份折射出三重璀璨的光谱：他是唤醒灵魂的先知，以真理之光穿透人心的黑暗；他是踏出救赎路径的祭司，以无瑕的牺牲打开永生之门；他是绽放无尽荣耀的君王，以谦卑的服事登基为万王之王。

旧约的先知预言过他的来临，祭司的制度预示过他的献祭，君王的宝座期待过他的统治，但唯有约翰福音以神学之笔揭示：这三重身份并非割裂的碎片，而是同一位基督完全神性的有机整体。让我们一起来认识这位被神膏立的主吧。

一、耶稣是唤醒灵魂的先知

在约翰福音12章所记载的耶稣最后一周事迹里，一个极具深意的场景徐徐展开。此前，耶稣已公开宣告自己为"世界的光"（约8：12），而此刻，他正以先知的身份，向门徒和群众有力地揭示着天国的真理，如同一束强光，穿透人心的黑暗，唤醒沉睡的灵魂。

首先，耶稣作为先知，有着非凡且独特的使命。他不仅仅是一个能预言未来的人，尽管他确实精准地预言了自己将被钉十字架等重要事件，展现出对未来的完全掌控与洞察。但更关键的是，他深入地揭示了天国的真理。在约12：23-26中，耶稣说："人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里；若有人服事我，我父必尊重他。"这段话犹如一把钥匙，打开了天国奥秘的大门，让人们看到生命的真谛与服事的真义。

其次，马利亚的举动，无疑是圣灵启示的生动结果。她用那瓶极贵的真哪哒香膏膏耶稣，这一行为绝非偶然。膏油在圣经中有着深厚的象征意义，它象征着圣灵的降临。路加福音4：18提到，主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。这清晰地表明，耶稣是神所膏立的真理使者。而马利亚，这位善于安静、喜欢默想的人，她一定将耶稣平时所讲的预言都深深地听进了心里。她目睹着耶稣的一言一行，见证着他如何完美地应验那些预言。

再者，从旧约的角度来看，申命记18：15预言了"耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他"。耶稣正是这位"末后的先知"，他超越了以往所有先知，将神的旨意和真理完整地带到人间。马利亚或许正是凭借着对耶稣的信任和对圣灵的敏感，领悟到了这一点。她以膏油膏耶稣的举动，实际上是在用行动宣告耶稣的先知身份，向世界展示这位能带来真理之光、唤醒灵魂的伟大先知。

因此，耶稣这位先知所带来的真理之光，具有无比强大的力量。它能驱散人们心中的疑惑和恐惧，让那些在黑暗中徘徊的人找到方向。在当今这个充满迷茫和困惑的时代，我们依然需要耶稣这位先知所传扬的真理。

二、耶稣是踏出救赎路径的祭司

首先，在约翰福音12章的场景中，群众手持棕树枝热烈欢迎耶稣，这一画面蕴含着极深的象征意义。它仿佛是一幅预象图，暗示着耶稣这位"受苦的仆人"，正如同以赛亚书53章所描绘的那样，坚定地走向那承载救赎使命的祭坛。以赛亚书53章中，那位"受苦的仆人"默默承受苦难，为众人的罪孽付出代价，而此刻的耶稣，正是这伟大预言的现实应验者。

其次，耶稣的祭司身份，有着超越旧约亚伦系的独特与崇高。希伯来书7：24明确指出，他是"永远的大祭司"。旧约的祭司制度有着严格的局限，他们需要不断献上祭物，却无法彻底消除人的罪。而耶稣这位永远的大祭司，以自身为祭品，一次性地完成了救赎的壮举。他无瑕无疵，无需像旧约祭司那样先为自己赎罪，再为百姓代求。他带着对人类深沉的爱，甘愿走上十字架，将自己的生命倾倒出来，作为献给天父的完美祭物。

再者，马利亚的举动在这一救赎主题下也发生了深刻的变化。在拉撒路复活之后，她对主有了更为深刻的认识。此前，她或许只是以一个虔诚信徒的身份跟随耶稣，但目睹了拉撒路从死里复活的奇迹后，她内心对耶稣救赎力量的认知被彻底点燃。当她用那瓶极贵的真哪哒香膏膏耶稣时，这膏油不再仅仅是象征圣灵的降临，更预示着耶稣的受死与复活。路加福音24：46-47中，耶稣复活后向门徒解释经上所写关于自己的话，说"基督这样受害，又进入他的荣耀。并且从摩西和众先知起，凡经上所写的关于自己的话，都必须应验。这表明耶稣的受死与复活是早有预言且必然发生的救赎事件。希伯来书9：12也强调了耶稣一次性完成救赎的伟大意义。旧约的祭司年年重复献祭，却不能使百姓得完全；而耶稣凭着自己的血，只一次进入圣所，就成全了救赎，使所有信他的人得以永远脱离罪的捆绑。

因此，耶稣这位伟大祭司所踏出的救赎路径，是人类历史上最壮丽的篇章。他的牺牲为我们开辟了通向天父的道路，让我们这些原本因罪与神隔绝的人，能够借着他的救赎重新回到神的怀抱。

三、耶稣是绽放无尽荣耀与尊贵的主

首先，在约翰福音12章14-19节所描绘的场景中，耶稣迎来了他生命里的高光时刻。他骑着驴驹缓缓进入耶路撒冷，这一独特的入城方式，瞬间点燃了群众的热情。他们手持棕树枝，齐声高呼"和散那"，那震耳欲聋的声音回荡在城市的上空，这是群众以最直接、最热烈的方式，承认耶稣就是他们期盼已久的弥赛亚君王。这一场景，宛如一幅壮丽的画卷，将耶稣的君王身份生动地展现在世人面前。

其次，耶稣的君王身份绝非世俗意义上的那种。世俗的君王往往凭借武力、权势和财富来彰显自己的尊贵，他们高高在上，享受着众人的顶礼膜拜。但耶稣这位君王却截然不同，他是"慈悲与信实的君王"，正如诗篇45：6-7所描述的那样："神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以　神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。"耶稣是谦和的王，他怜悯那些在苦难中挣扎的人，为他们带来希望和安慰；他坚守信实，所许下的诺言必定会实现，给人以坚定的依靠。

再者，在马可福音10：45中，耶稣更是明确地阐述了自己的王权理念："因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。"他以服事为王权，将王者的尊贵转化为对众人的关爱与奉献。他走遍各城各乡，传道、医病、赶鬼，用自己的行动诠释着什么是真正的君王。他不追求个人的荣耀和享受，而是甘愿为他人付出一切，甚至牺牲自己的生命。耶稣的王权还是永远的王权。与世俗君王的短暂统治不同，耶稣的王权超越了时间和空间的限制。他是永恒的君王，他的国度没有终结。在启示录中，我们看到了耶稣最终胜利的景象，他将坐在荣耀的宝座上，统管万有。所有信他的人都将在他的国度里，享受永恒的福乐。

因此，耶稣这位谦和、慈爱、信实的君王，以他独特的王权理念和永远的统治，为我们树立了全新的榜样。他让我们明白，真正的尊贵不在于外在的权势和财富，而在于内心的慈悲、信实和对他人的服事。

结语：

在约翰福音12章的叙事里，耶稣以先知、祭司、君王三重身份，奏响了一曲震撼心灵的信仰乐章。作为先知，他是真理之光，以精准预言和深刻教诲唤醒沉睡的灵魂，让我们明白生命的真谛与天国的奥秘。作为祭司，他踏出救赎路径，以自身为完美祭品，一次性完成救赎，使我们脱离罪的枷锁，重回神的怀抱。作为君王，他头戴荣耀之冕，以信实和服事精神，彰显出超越世俗的王者风范，其永远的王权为我们带来永恒的盼望。这三重身份并非孤立存在，而是完美融合于耶稣的"道成肉身"之中。它们共同构成了我们信仰的根基，让我们看到一位既亲近又伟大的救主。

愿我们都能在这三重身份的光辉照耀下，坚定信仰，以耶稣为榜样，在生活中践行真理、传递救赎、彰显荣耀，走向那充满光明与希望的永恒国度。（本讲章来自《小方舟文集》第6辑，作者微信：17206036065）

灵训：

1.耶稣作为真理之光的先知，启示我们当主动追求真理。

2.效祭司之行，践行救赎：耶稣以自身为祭完成救赎，提醒我们每个人都是罪人，都需救赎。

3.我们应放下世俗对权势的追求，以谦卑服事的心态对待身边的人。