经文:太14:31;雅1:6         

　　圣经中出现了12次疑惑，其中旧约2次，新约10次。疑惑是信徒常会遇见的生命光景，我们从疑惑的含义、疑惑的危害、圣经上的几个案例以及如何才能不疑惑四个方面来看《话疑惑》。

　　一、圣经中"疑惑"的四层含义

　　圣经原文里译作疑惑的词，在新旧约有不同侧重，大体可以分成四类，同时要区分"谦卑发问"和"不信的疑惑"，二者并不相同。

　　(一)心怀二意、摇摆不定(新约最常见，雅各书1:6)

　　1."疑惑"希腊文原意:分裂、两头摇摆，心里一边想信，一边又不信，信心不稳定。

　　(雅1:6)只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

　　2.特点：不是完全拒绝神，而是信心不稳，遇环境就动摇，在两种心思之间拉扯。

　　3.结果：没有定见，不容易领受神的恩典。彼得在海上行走，看见风浪就疑惑下沉(太14:31)，就是这一类，属于小信带来的疑惑，不是彻底不信。

　　(二)质疑、求证据，内心存疑问(中性，可向好也可向坏)

　　代表人物：多马(约20:24-29)、基甸(士6章)。

　　1.这种人比较理性，他们疑惑是：我还没有看见，怎么就能相信呢？所以想要证据。

　　2.区别：基甸、多马并没有拒绝神，只是人的理性、感官无法立刻接受神奇妙的作为；主接纳他的疑问，并且亲自显明，把疑惑转为信心。

　　3.重点：带着谦卑来到主面前求答案的疑问≠叛逆的疑惑。

　　(三)怀疑神的本性与应许，里面藏着不信(负面，属灵的背叛)

　　(创世记3章)，蛇对夏娃的引诱，就是先制造疑惑："神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？"

　　这一种疑惑：怀疑神的良善、信实，暗中假定神有所保留、欺骗人。

　　本质：不是不懂，而是心里不信任神，走向拒绝与悖逆，最终变成不信。

　　很多法利赛人质疑耶稣，是这一类：不是求明白，而是带着敌意，要寻找把柄。

　　(四)困惑、苦难中的不解(旧约诗篇、先知书多见)

　　旧约很多诗人、先知的"疑惑"，是面对苦难、恶人兴旺时，心里的不解、哀鸣，比如诗篇中诗人发问：恶人为何亨通？

　　这是苦难带来的情绪困惑，不是否定神存在，而是向神倾诉心里的委屈与不解；诗人最终仍转向神，在祷告中重新认识神的主权。

　　重要区分：疑惑vs不信

　　1.疑惑：心里有挣扎、有疑问，但仍然愿意来到神面前，想认识祂、依靠祂，是信心成长中的挣扎；

　　2.不信：是已经下定决心拒绝神、否定神的话，不再寻求，是坚定的抵挡。

　　圣经中的"疑惑"不是单一意思： 有的是信心软弱摇摆(彼得海上)；有的是谦卑求印证的疑问(多马、基甸)；有的是苦难中的困惑与哀诉(诗篇)；有的是怀疑神、悖逆不信(伊甸园、敌对耶稣的宗教领袖)

　　关键不在于"有没有疑问"，而在于：你的疑惑是带到主面前寻求解答，还是停留在里面，拒绝神的话语。

　　二、疑惑有哪些危害？

　　结合圣经经文，我们从四个层面来看疑惑带来的负面影响。

　　1.疑惑拦阻人领受神的应许，使信心难以兑现:(雅各书1:6-7)只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得着什么。

　　疑惑会让人在祷告的时候摇摆不定，一边盼望，一边怀疑神是否顾念、是否应允，内心分裂，难以单纯相信神的话语。

　　2.疑惑容易使人跌倒，放弃跟随:(马太福音14:28-31)，彼得下了船，在水面上行走，看见风浪就疑惑，随即往下沉。

　　当环境艰难、事情不如预期时，疑惑会放大眼前的难处，忽略神的同在，从"凭信心前行"变成看环境，失去力量，脚步下沉。

　　3.疑惑带来内心不安、愁苦，夺去平安:疑惑常常是怀疑神的良善、信实。一旦心里怀疑神是否爱我、是否掌管，就失去心里的安息。

　　(希伯来书3:12-13)提醒，要谨慎，免得你们中间有人存着不幸的恶心，把永生神离弃了。不信的疑惑，会慢慢滋生出不信的心。

　　4.疑惑会传播，影响身边人的信心:旧约以色列探子的故事(民数记13-14章)，十个探子带回消极的报告，百姓心里疑惑不信，虽然神已经应许赐下迦南地，但是全民的怀疑，让那一代人在旷野漂流四十年，不能进入应许之地。

　　群体里的疑惑会互相感染，动摇整个群体对神的盼望。

　　5.区分："疑问"≠"疑惑"。这里要做一个重要区分：

　　疑问：带着谦卑寻求、想要认识真理，向神发问，是正常的，圣经中很多圣徒都向神倾诉疑问(如约伯、哈巴谷)。

　　疑惑(不信的疑惑)：是内心里面怀疑神的信实，倾向不信、动摇，拒绝神的应许。

　　疑惑不是不能出现，人难免会有心里不解的时候。关键是不要让疑惑停留在心里、扎根成长；而是把疑问带到神面前，查验祂的话语，把你的难处告诉祂，把疑惑转为寻求。

　　三、新约中的一些疑惑的案例

　　1.彼得因疑惑而下沉:(马太福音14:28-31)彼得说："主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。"耶稣说："你来吧！"彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说："主啊，救我！"耶稣赶紧伸手拉住他，说："你这小信的人哪，为什么疑惑呢？"

　　这是耶稣行使五饼二鱼饱五千人神迹的那个夜晚，当耶稣遣散门徒时，他自己独自上山去祷告。夜里四更天，耶稣在海面上行走，要到门徒那里去，门徒看见一个黑影在海面上行走就惧怕。耶稣告诉他们是他，要他们不要害怕。彼得一听是主的声音，就请求主让他从水面上走到耶稣那里去。耶稣应允后，彼得就从船上下去，在水面上行走，然而，彼得没有定睛在耶稣身上，当他看见风甚大的时候，就疑惑，疑惑的时候就要沉下去。在急难时，彼得高喊"主啊，救我！"这是一个最简单也最迫切的祷告，立即蒙主应允，耶稣就伸手拉住他，但也责备了他的小信，问他"为什么疑惑呢？"

　　2.不疑惑就能移山填海:(马太福音21:18-2221)早晨回城的时候，他饿了，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说："从今以后，你永不结果子。"那无花果树就立刻枯干了。门徒看见了，便希奇说："无花果树怎么立刻枯干了呢？"耶稣回答说："我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：'你挪开此地，投在海里！'也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。"

　　这是受难周的第二天早晨，耶稣从伯大尼回耶路撒冷的时候，他觉得饿了，看见路旁有一颗无花果树，就走到跟前，在树上找果子，却找不着，因此咒诅那树，那树枯干了。门徒看见便觉得希奇，耶稣就告诉他们，他们若有信心，不疑惑，不但能行无花果上所行事，甚至能够移山填海了。"只有信，就必得着。"

　　3.门徒看见耶稣还有的疑惑:(马太福音28:17-18)十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。

　　(约翰福音20:25-27)那些门徒就对他说："我们已经看见主了。"多马却说："我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。"过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说："愿你们平安！"就对多马说："伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！"

　　耶稣复活的当天向门徒显现时，多马没有在场，当其他门徒把已经看见复活主的事告诉多马时，他却不信，多马笃信"耳听为虚，眼见为实。"他不仅要亲眼看见复活 的主，还要用指头探入他手上的钉痕，又用手探入他肋旁的枪伤，不然的话，他总不信。后来，耶稣向门徒显现时，多马看见了，却还疑惑。耶稣要多马"伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！"多马才信了。

　　4.不要疑惑:(使徒行传10:17-20)彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，喊着问："有称呼彼得的西门住在这里没有？"彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说："有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。"

　　(使徒行传11:12)圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。

　　使徒彼得在约帕的时候，哥尼流看见异象，要他请彼得来。哥尼流就差遣三个人去请彼得。第二天正午的时候，彼得三次看见大布的异象，不知道是什么意思。圣灵 向他说，不要疑惑，起来，和他们同去，"因为是我差他们来的。"彼得就同他们去了凯撒利亚哥尼流的家，从而有了外邦人的五旬节。

　　5.亚伯拉罕总没有因不信心里起疑惑:(罗马书4:19-22)他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望　神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给　神，且满心相信　神所应许的必能做成。所以，这就算为他的义。

　　亚伯拉罕将近百岁的时候，他的妻子撒拉已经九十岁，月经已经断绝，根本不可能生育了。然而，他们夫妻仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心心里 得坚固，因此就算为他的义。

　　6.不要辩论所疑惑的事:(罗马书14:1)信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。

　　"信心软弱的，"根据下文，他们只吃蔬菜(2节)，故可能是指那些固守律法规条的犹太人基督徒，他们也坚持守日(6节)，看这日比那日强(5节)。"接纳"就是毫无间隔地在主里彼此相交。"所疑惑的事"指当时使徒们的教训(参徒2:42)尚未涉及，或尚未得出一致结论的事项(参徒15:28-29)。换用今日的话说，就是圣经没有明文教导、未确定的事项。

　　7.一点不疑惑:(雅各书1:5-8)你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

　　神是全智的，若有缺少智慧的，就可以向神祈求，主就必赐给他。雅各强调的是"只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。"人心一疑惑，就不能从主那里得什么。

　　四、如何才能不疑惑？

　　疑惑是人的心灵常会遇见的光景，很多信心伟人也都曾有疑惑：亚伯拉罕、摩西、约伯、门徒多马，都经历过怀疑。完全没有一丝疑惑的人，在世上很少；但我们可以靠着真理，不让疑惑掌权。

　　(一)先分清两件事：心里有疑问≠不信

　　疑惑有两种：

　　1.寻求式的疑惑：心里有不解，愿意来到主面前发问、等候、查考，像多马，他不是拒绝，是想要看见证据。这种疑惑反而会引导我们更深认识神。

　　2.反叛式的疑惑：预先认定神不可信，借着怀疑来拒绝神的话语，拒绝顺服。这是需要警醒的。

　　所以，不是不能有疑问，而是不要让疑问变成长久的不信。

　　(二)胜过疑惑的五个途径

　　1.扎根在神的话语上(诗篇119:105):(哥林多后书1:20)　神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在　的，叫　神因我们得荣耀。

　　(提摩太后书2:13)我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。

　　疑惑常常来自我们凭感觉、凭环境判断。环境会变，感受会起伏，但神的应许不变。常常研读、默想经文，把神的属性记在心里。当难处来的时候，不是看眼前的困境，而是回想：神是谁，祂曾经做过什么，祂承诺了什么。信心的根基，不在我们的感觉，而在神的话。

　　2.把疑惑带到神面前祷告，不要闷在心里:不要因为有疑惑就不敢祷告。

　　(马可福音9:24)，那位父亲对主说："我信！但我信不足，求主帮助。"他坦然承认自己信心软弱。祷告不是要装作毫无怀疑，而是带着你的困惑、不解、害怕，向主倾诉，求主坚固你的信心。

　　3.回想过去神的作为:以色列人常常疑惑，但每当他们回忆神过去的拯救--领他们出埃及、过红海、旷野吗哪、活水等供应，信心就被唤醒。

　　你可以在心里记念：过去你的生命里，神曾怎样带领、供应、保守你。当下的难处容易放大忧虑，但回顾祂过往的恩典，会提醒我们：昨日帮助我们的神，今日依然掌权。

　　4.谦卑等候，承认自己的有限:(以赛亚55:8-9)耶和华说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。

　　我们是人，眼界有限，无法看懂神全部的计划。很多疑惑，是因为我们想用自己的逻辑去衡量神的作为。有些问题今生未必完全明白，信心是在还没有完全看透的时候，依然选择相信神良善。

　　5.与弟兄姊妹彼此扶持:(希伯来书10:25)你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道　那日子临近，就更当如此。

　　《希伯来书》作者劝我们不要停止聚会。一个人独处时，疑惑容易放大；和弟兄姊妹分享你的难处，彼此提醒神的真理，互相代祷，信心可以被一同坚固。

　　(三)需要警惕的三个误区

　　1.以为"不疑惑"就是任何问题都能得到答案。很多时候，信心是凭信前行，不是全部弄懂才相信。

　　2.觉得一旦有疑惑就是犯罪。疑惑本身不是罪，固执地拒绝神、硬着心不信，才是问题。

　　3.靠自己努力逼自己"不要怀疑"。靠自己压制思绪很难，要转向神，求祂加添信心。

　　简短的结语

　　完全脱离一切疑惑，要等到我们见主面的时候。今生的信心，是一边有疑问，一边继续选择依靠。胜过疑惑，不是你的信心强大，而是你认识那位信实不变的神。

　　祷告：

　　慈爱的主，我里面常有疑惑、不安，很多事情我看不透。求你赦免我凭环境判断的心，让我扎根在你的话语。当怀疑来临时，求你提醒我记念你的恩典，坚固我的信心。即便我不能完全明白，也赐我愿意等候、信靠你的心。奉主名求，阿们！