经文：《罗马书》8章35节至37节

　　人生在世，“缺乏”似乎是我们永远挥之不去的阴影。然而，圣经不断揭示一个真理：当人在缺乏中转向神时，神的恩典便如破晓的晨光，穿透黑暗，带来出人意料的供应与安慰。神的恩典总在看似不可能的困境中彰显大能，这种缺乏中的恩典是信仰生命的必修课。它教导我们：神的供应从不基于我们的富足，而基于他的信实。真正的恩典，往往在“不够”的时刻才显明其无限。

　　一、缺乏中的信心奠基

　　当亚伯拉罕带着独生爱子以撒来到摩利亚山，捆绑儿子放在祭坛上，举起刀的瞬间，天使阻止了他，并用公羊代替以撒献祭（参《创世记》22章1节至19节）。这一事件中，亚伯拉罕即将失去最珍贵的儿子，也面临对神应许的终极考验（参《创世记》26章4节）。然而，亚伯拉罕的回应是“神必自己预备”（参《创世记》22章8节）。神果然预备了公羊，使亚伯拉罕的信心得到印证，也为后世留下“耶和华以勒”的应许。

　　女先知亚拿从丈夫过世便孤身一人，年轻时不幸的遭遇让她一生孤苦无依；当她年老了，身体、精神的衰退让她的独居生活显得更加无助。但她没有将这种孤苦变成痛苦与仇恨，反而“不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神”（参《路加福音》2章36节至38节）。不幸、年老和衰败没有让亚拿成为一个可怜人，反而使她建立了不可动摇的盼望，她日复一日与神密切相交，在神的同在里，她的软弱变为刚强。

　　神允许缺乏存在，是为了炼净我们的信心，使我们能以感恩与敬畏的心承受祝福。在缺乏中经历神的恩典，往往需要我们主动将困境带到神面前。这种渴望与交托，是领受恩典的前提。神的恩典常常以“替代”的形式临到，不是消除缺乏，而是在缺乏中赐下更宝贵的礼物。正如保罗说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”（《腓立比书》4章19节）这种“充足”既可以是物质的丰裕，也可以是心灵的平安与对神更深的信靠。

　　二、引导中的缺乏重塑

　　以色列人在旷野漂泊四十年，他们经历了食物、水源、安全的缺乏，却在每个困境中看见神的供应：天降吗哪、磐石出水、云柱火柱引导。当百姓因饥饿抱怨时，神赐下吗哪，却要求他们“每天收每天的份”（参《出埃及记》16章4节），这种“每日的恩典”教导他们依靠神的即时供应，而非囤积自足。我们渴望一次性解决所有问题，却忽略了在缺乏中学习信靠。百姓在玛拉因水苦无法饮用而抱怨，摩西将树丢进水里，水就变甜。这个事件象征着神能将生命中的“苦境”转化为祝福（参《出埃及记》15章23节至25节）。当我们在缺乏中呼求神，他不仅会改变环境，更会改变我们对环境的态度，正如保罗在监狱中仍能喜乐，因为基督是他的生命（参《腓立比书》1章21节）。

　　哈拿爱自己的丈夫，但因为无法生育而遭到社会的歧视和丈夫另一名妻子的嘲笑（参《撒母耳记上》1章1节至18节）。哈拿虽然伤心，却没有绝望，没有孤独地忍受痛苦，更没有心灰意冷地埋怨神、质问神、远离神，反而迫切地祷告，求神赐给她一个儿子，并且愿意将来之不易的儿子完全献给神。哈拿相信祷告的力量，而祷告也的确带给她改变，她不再面带愁容，并且生下了以色列的著名领袖撒母耳。“耶和华必成全关乎我的事。”（参《诗篇》138篇8节）我们要在缺乏中培养感恩的心态，数算已有的恩典，等待神的时间，因为当我们一无所有时，我们才能真正拥有他。

　　三、缺乏中的倍增奇迹

　　在五饼二鱼喂饱五千人的神迹中，门徒只看到“五个饼、两条鱼”的不足，耶稣却让他们将食物献上，祝福后分发给众人，结果不仅所有人吃饱，还剩下十二篮碎屑（参《马太福音》14章13节至21节）。这个神迹揭示了神的恩典具有“倍增”的能力，能将微小的奉献转化为丰盛的供应。另外，神的恩典常常通过肢体的服侍传递，当我们在缺乏中彼此分享，我们不仅能满足他人的需要，也能经历神的倍增的祝福。正如《使徒行传》中初期教会“照各人所需用的分给各人”（参《使徒行传》2章45节），这种分享的生活成为恩典流动的管道。

　　撒勒法的寡妇独自养育儿子，不断的战乱和连续几年的旱灾使她彻底绝望，她打算和儿子吃完最后一顿就等死（参《列王纪上》17章8节至16节）。寡妇虽面临绝境，但仍听从以利亚的吩咐，先为他做饼，随后她发现自己坛内的面和瓶里的油始终没有减少，直到雨降大地、饥荒结束。这一奇迹是神对寡妇信心的奖赏，她通过顺服神的旨意，经历了神的供应和保守。

　　基督徒若要在缺乏中支取恩典，首先要承认自己的不足，而非假装富足；其次要将有限的资源交托给神，而非紧紧抓住不放；最后要相信神会在看似不可能的情况下成就大事。当我们在缺乏中依靠神，他不仅会满足我们的基本需求，更会赐下超过我们所求所想的祝福。正如保罗说：“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足。”（参《哥林多后书》9章8节）

　　四、缺乏中的能力彰显

　　当以色列人准备攻占耶利哥时，妓女喇合勇敢地用调虎离山之计隐藏了两名以色列探子，并协助他们成功逃脱（参《约书亚记》2章）。面对危险，喇合因信而冒险，因信而胆壮。因为她正确的选择、极大的勇气以及对神坚定的信心，她不仅劫后余生，最终还成为耶稣家谱中极少数出现的女性，成为蒙福的人。

　　使徒保罗身上有“一根刺”，他三次求神除去这刺，神却回答：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（参《哥林多后书》12章9节）这使保罗领悟到，在缺乏中，神的恩典成为他的力量。保罗的经历揭示了恩典的辩证性：当我们感到自己缺乏能力、智慧或健康时，神的能力反而在我们的软弱中彰显。这种“以弱胜强”的真理，颠覆了世俗的成功观。真正的力量不在于人的强大，而在于对神恩典的完全倚靠。因此，保罗说他“更喜欢夸自己的软弱”（参《哥林多后书》12章9节），这种态度应成为信徒在缺乏中的榜样。

　　圣经中的每个“缺乏”的场景都是神恩典的画布，神用他的信实与慈爱，在上面描绘出令人惊叹的图画。缺乏虽在，但神恩典不休。当我们不再为自己的缺乏羞愧，而是在缺乏中选择信靠而非恐惧，顺服而非抱怨，分享而非囤积，我们就会发现：神的恩典不仅足够，而且有余；不仅解决问题，更能重塑生命。

　　（作者系江苏省扬州市基督教协会副会长兼总干事）