有一天，一个比较富有的人，求耶稣帮自己和哥哥分家业，没想到的是，被耶稣生硬的顶撞：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”

　　并且说完话就不再理他，转过身去跟其他人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”

　　说完这些话，紧接着就讲了那个经典的“无知财主的比喻”，结语是：“凡为自己积财，在至高者面前却不富足的，也是这样。”

　　就是提醒我们，在任何时候，人都当思考，自己所争取的，会加增地上的财富，还是至高者面前的富足呢？

　　夫子对求分家业之人的答非所问，给我们带来很大的启发，和很多的亮光。

　　夫子对他的回答：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”

　　这句话貌似顶撞，实际也真是我们遇见家务纠纷求解时，需要提醒自己和对方的——我们不是来帮人处理属地事物的，我们乃是福音的执事。

　　我们不见得有处理家务事的智慧，但福音总会为信他之人解决困惑，因为，若站在被救赎的属天高度俯瞰世事，许多之前在意的事情都不足介意了。

　　俗语说“清官难断家务事”一点不错，通常每个主动提说家务纠纷的人，多是以片面之词说自己吃亏、自己有理，他们表现出自我中心、以地上的事为重的生命，起码把财利凌驾于亲情和名誉之上（不排除他们可能真的有理）。

　　这个回答让我们从夫子那里学着处理教内事物的方法和原则，在帮助人解决因属世利益而产生的纠纷时，我们不要陷入问题本身，乃是先把永恒的、在至高者面前的价值交代清楚：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”

　　如果寻求之人领受了关乎永恒价值的教导，那地上的、因财物或其他暂时之事物而产生的利益纠纷，就不难解决了。

　　因信，仰望并寻求永恒之福的人，他们已经在至高者那里得着满足，自然轻忽世上的利益，不然凭着血气的克制是难的。所以，引人归主、仰望永恒的盼望，是解决纠纷最好的良方。

　　如果都来到夫子面前，并且仰望永恒的应许，就不会因属地的利益失去亲情的和睦。

　　如保罗所说：“……为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”“当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了……。”