经文:得4章;斯4:13-17     

　　机会光顾有预备的人，然而抓住机会也意味着付出代价，也只有付出代价的人才能得神的喜悦与赐福。我们透过圣经上三个人物，来看《抓住机会 摆上自己》。

　　一、某人放弃，波阿斯抓住机会赎买

　　波阿斯是大卫的故乡伯利恒的大财主，也是一个难得的大丈夫。

　　1.恩待摩押女子路得:(得2:8-16)波阿斯对路得说："女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。"路得就俯伏在地叩拜，对他说："我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？"波阿斯回答说："自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。"路得说："我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。"到了吃饭的时候，波阿斯对路得说："你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。"路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说："她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。"

　　饥荒年间，犹大人以利米勒全家迁往摩押，以利米勒客死异乡后，拿俄米为两个儿子娶了两个摩押女子为妻，摩押女子路得嫁给了犹大人玛伦。玛伦去世后，拿俄米和路得回到了伯利恒。为了生计，路得不得不去田里拾取麦穗，在圣灵的引导下，她来到波阿斯田间，波阿斯与路得在田里邂逅。波阿斯恩待路得，用慈爱的话安慰她，给她祝福，吩咐仆人不可欺负她，不可羞辱她，不可叱吓她。吃饭的时候让路得吃饭，渴了可以喝水。波阿斯与路得的田园爱情就在波阿斯麦田产生且发展。

　　2.波阿斯与路得情定麦场:(得3:6-14)路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料，有女子躺在他的脚下。他就说："你是谁？"回答说："我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。"波阿斯说："女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧，倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。"路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说："不可使人知道有女子到场上来。"

　　路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。为了促成波阿斯与路得的婚事，拿俄米按着犹大律法的规矩指示路得到麦场向波阿斯求婚，路得完全听从拿俄米。当波阿斯得知路得的来意后，就给她祝福，波阿斯愿意为路得尽亲属的本分，但还有一个人比他更近，明早他若肯尽亲属的本分就由他，不然，波阿斯指着耶和华起誓，他必为路得尽了本分，让路得吃下定心丸。

　　3.波阿斯慷慨赠送:(得3:15-18)又对路得说："打开你所披的外衣。"她打开了，波阿斯就撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城去了。路得回到婆婆那里，婆婆说："女儿啊，怎么样了？"路得就将那人向她所行的述说了一遍。又说："那人给了我六簸箕大麦，对我说：'你不可空手回去见你的婆婆。'"婆婆说："女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。"

　　第二天黎明时分，波阿斯给路得撮了六簸箕大麦，顾念拿俄米和路得孤儿寡母。当路得把波阿斯的话告诉婆婆时，婆婆知道波阿斯是个诚实的人，就让路得安坐等候，看这事怎样成就。

　　4.至近亲属某人放弃:(得4:1-8)波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说："某人哪，你来坐在这里。"他就来坐下。波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说："请你们坐在这里。"他们就都坐下。波阿斯对那至近的亲属说："从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地；我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。"那人回答说："我肯赎。"波阿斯说："你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文是买；十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。"那人说："这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。"从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。那人对波阿斯说："你自己买吧！"于是将鞋脱下来了。

　　波阿斯是个说话算数的人，他怎样应许路得，就怎样行。他当天就到了城门，着手处理这事，恰巧他所说的那至近的亲属经过，波阿斯就叫那人坐下。波阿斯又请了城里的十个长老来，波阿斯就把拿俄米要卖他们族兄以利米勒那块地的事告诉至近的亲属，让他优先选择。那人肯赎以利米勒的那块地，却不肯娶玛伦的遗孀路得，他怕与自己产业有碍，就放弃了赎买的权利，要波阿斯赎他可以当赎的。那人就把自己的鞋脱了下来。

　　5.波阿斯勇于担当:(路得记4:9-12)波阿斯对长老和众民说："你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。"在城门坐着的众民和长老都说："我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。"

　　那至近的亲属放弃后，波阿斯却不怕与自己产业有碍，勇于担当，决定"把凡属以利米勒和基连、玛伦的，都从拿俄米手中置买了，又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻。"波阿斯的敢作敢当，是付出了很大的代价的，他赢得了以色列长老与众民的祝福，更赢得了神的赐福，名字得以记载了耶稣基督的家谱上。

　　6.波阿斯娶路得:(得4:13-17)于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说："耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。"拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说："拿俄米得孩子了。"就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

　　波阿斯娶了路得为妻，神使路得怀孕生下俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。俄备得的出生，使拿俄米重新得孩子了。波阿斯的故事被记载了圣经上。

　　二、尼希米放弃安逸的生活，回国重建城墙

　　1.尼希米的身份:(尼1:1)哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。

　　尼希米是犹大国的亡国奴，他被掳到巴比伦，在王宫里作王的酒政，深得王的信任与宠爱，享受着花天酒地的安逸生活。

　　2.尼希米关心耶路撒冷:(尼1:2-3)那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说："那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。"

　　尼希米身在曹营心在汉，他虽然身在巴比伦，但心系祖国犹大。当几个犹大人来到他那里时，他就向他们询问犹大人与耶路撒冷光景，得知犹大人遭大难，受凌辱，耶路撒冷城门被焚烧，城墙被拆毁。

　　3.尼希米禁食祈祷:(尼1:4-11)我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的　神面前禁食祈祷说："耶和华天上的　神，大而可畏的　神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看，侧耳听你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。求你记念所吩咐你仆人摩西的话说：'你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。'这都是你的仆人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。"我是作王酒政的。

　　热爱自已祖国与人民的尼希米听到后，立即心动，他为祖国、为人民悲哀，在神面前禁食祈祷，祈求神的赦免与怜悯，使他在王面前蒙恩，能够让他回国重建耶路撒冷城墙。

　　4.尼希米返耶路撒冷:(尼2:1-9)亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说："你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。"于是我甚惧怕。我对王说："愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？"王问我说："你要求什么？"于是我默祷天上的　神。我对王说："仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。"那时，王后坐在王的旁边。王问我说："你去要多少日子？几时回来？"我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。我又对王说："王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，作属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。"王就允准我，因我　神施恩的手帮助我。王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。

　　神垂听尼希米的祷告，使他在王面前蒙恩，准许他回国重建城墙，且为他派了军长马兵护送，使他顺利地回到了耶路撒冷，着手重建耶路撒冷的城墙。

　　5.尼希米号召犹大人起来重建城墙:(尼2:17-18)以后，我对他们说："我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。"我告诉他们我　神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说："我们起来建造吧！"于是他们奋勇作这善工。

　　尼希米连夜察看了城墙后，就号召犹大人都起来重建城墙，于是犹大人都奋勇起来作这善工(尼3章)。在尼希米的带领下，犹大人胜过了仇敌的百般阻挠，用五十二天时间修完了耶路撒冷城墙，这在当时是一个壮举。

　　三、以斯帖面灭族危机，誓与民族共存亡

　　1.哈大沙(以斯帖)出身卑微:(以斯帖记2:6-7)从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅(又名"约雅斤")和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

　　以斯帖是亡国奴犹大人的女儿，虽然容貌俊美，但出身卑微且幼年丧失了父母双亲，沦为孤儿，幸好被堂兄末底改收养，从小就倍受他人歧视，是个地地道道的灰姑娘。"哈大沙"是希伯来名字，意思是"番石榴"。"番石榴"代替沙漠中的蒺藜荆棘，象征神对百姓的赦免(赛41:19；55:13)。"以斯帖"是波斯名字，意思是"星星"。"以斯帖"和"哈大沙"原文的发音接近，而番石榴的花也很像星星。

　　2.以斯帖谦卑顺服:(以斯帖记2:10,20)以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。……以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。(以斯帖记 2:20)

　　以斯帖虽然进入王宫，后贵为王后，但她依然听从养父末底改的嘱咐，遵他的命令，没有将籍贯宗族告诉人。可见当时的许多人对犹大人并不友好(9:12,15-16)。

　　3.以斯帖知足敬虔:(以斯帖记2:13,15)女子进去见王是这样:从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。

　　"凡她所要的都必给她，"这是一个难得的机会，也是一个很大的试探，我想谁都会趁机来个狮子大张口：眼前，可能把自己装扮的漂漂亮亮好得王的宠爱；日后，可以补贴生活所需。但以斯帖与众女子不同，她别无所求，这是何等的难能可贵，一颗何等知足的心，面对机会而甘愿放弃。(提前6:6)然而，敬虔加上知足的心便是大利了。

　　4.以斯帖因美貌被立为王后:(以斯帖记2:17-18)王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。

　　感谢神，美貌是神的恩赐，以斯帖因美貌深得王的喜爱，被立为王后，代替了瓦实提。神抬举以斯帖，使她由一个灰姑娘高升为波斯王后，是要她在民族面临灭族危机时挺身而出。

　　5.哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:1-2,5-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

　　就在以斯帖被立为王后，犹大人末底改救王有功后(2章)，被抬举的却是犹大人的仇敌哈曼。而小人哈曼见末底改一人不跪不拜，他就立即怒气填胸，在怒气中要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。犹大人再次面临着灭族之灾。

　　6.以斯帖为民请命:(斯4:13-16)末底改托人回复以斯帖说:"你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？"以斯帖就吩咐人回报末底改说:"你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！"

　　(斯5:1)第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。

　　当犹大人面临灭族的危险时，末底改本能地向以斯帖求助，但以斯帖因惧怕王的定例而不敢去见王，末底改的一句话"焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？"提醒了梦中人，现在的以斯帖，不再是那个被掳外邦的灰姑娘，而是波斯帝国的王后，而神让她得着了王后的位分，就是为着现今的机会，神要她在自已的位分上荣耀神。以斯帖决定冒死为民请命，"我若死就死吧！"看似软弱的一句话，却正是她的刚强所在。以斯帖不再高高在上，而是誓与民族共存亡。

　　7.哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上:(以斯帖记7:1-2,6-10)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说："王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。"……以斯帖说："仇人敌人就是这恶人哈曼！"哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说："他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？"这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说："哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。"王说："把哈曼挂在其上。"于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

　　就当以斯帖冒着生命危险违反定例擅自进到王宫内院时，神就动工了，神使以斯帖在王面前蒙恩，王不仅赦免了以斯帖擅入王宫的死罪，且应许照着她所要的赐给她。在第二次酒席筵产有，以斯帖在王前勇敢地指认"仇人敌人就是这恶人哈曼！"当王得知哈曼为救王有功的末底改预备了木架时，就吩咐人将哈曼挂在了他为末底改预备的木架上，这正是"搬起石头砸自已的脚。"

　　哈曼被剪除，他剪除犹大人的阴谋被粉碎，犹大人得以转危为安，战胜了仇敌，从此犹大人中多了一个喜庆的节日"普珥日，"纪念神对犹大人的拯救。

　　结语:伯利恒的大财主波阿斯面对拿俄米要卖族兄以利米勒那块地的事，波阿斯主动着手解决，当至近的亲属怕与自己的产业有碍放弃时，波阿斯依然赎买了以利米勒的那块地，娶了玛伦的遗孀路得为妻，他抓住了机会，就赢得了神极大的赐福。犹大省长尼希米在波斯王宫听到被掳归回的同胞犹大人在犹大地遭大难，受凌辱，耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被焚烧时，依然放弃安逸的王宫生活，回到耶路撒冷重建城墙，给犹大人带来了安全保障。而犹大女子以斯帖在自己的民族犹大人面临着灭顶之灾时，她毅然挺身而出，违例进去见王，把仇敌哈曼挂在了木架上，粉碎了哈曼除灭犹大人的阴谋，使犹大人得以转危为安。