谦卑？这似乎是一个与我们现代人越来越遥远的概念。尤其是年轻的一代，在人文主义思想的教育鼓动之下，骄傲已经成了这个世代的人生标签！而谦卑是一个感觉多么落伍的思想。因此，我们越发有必要来重新思考、讨论这些其实是非常重要且关键的话题。

 

       其实，无论是《圣经》还是我们的传统文化，都是十分看重谦卑的。《圣经·箴言》书中有这样几句话：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴18:12）又说：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”（箴22:4）

 

       在中国传统思想中，“谦”也是一个非常被看重的人生品德。早在《易经》六十四挂中，就有“谦挂”之说。在儒家文化里，“谦谦君子”更是被极为看重的正面品质。虽然《老子》很少直接使用“谦”这个字，但在他的整卷书中，“谦卑”却是一贯的思想底色。比如：“上善若水。”又说：“保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。”（15:4）意思是：持守此道的人不会想要自满。唯有不自满，所以才能破旧凋敝从而使新事物得以成全。

 

       因此，在早期的华人思想中，“谦卑”、“谦逊”是一种被推崇、看重的宝贵的生命品质。但随着修身养性，注重礼仪等文化兴起后，谦卑这个重要的生命品质，却逐渐变成了流于表面的礼貌客套。因为中国人本来就特别爱面子，再加上精于利益算计，因此，“谦虚”也演变成了一种社交策略，成为赢得人心的手段，结果真君子的德性却逐渐蜕变成了刻意修饰出来的伪君子的表面功夫了。

 

       如今，我们回到了归正的信仰里，就要把这些被神所喜悦，被《圣经》所看重，又是能使我们蒙福的生命品质重新得回来。

 

       为了更好地分析理解什么是谦卑，也许我们可以先来讨论一下谦卑的反义词“骄傲”。大家对骄傲这个词应当都不陌生。不仅仅《圣经》把骄傲看作是一个极坏的生命品质，几乎在所有的民族文化中，都或轻或重地对骄傲持有负面的看法。骄傲既然这么不好，神也极为憎恶，可是人为什么还是会大大地骄傲，并且成为大多数人一生难以克服的人性弱点呢？

 

       有关这点，我们需要先了解，“人是按神的形象被造的有位格的生命。”为这缘故，人类与生俱来就有对自己生命的尊贵性的潜意识。这就是为什么人会有保护自己生命尊严的本能。但到底应当如何维护自己的尊严？如何持守自己的尊贵性？人却搞不清楚了。特别是始祖犯罪离开神之后，就深深地陷入了自私和无知的状态中。于是，人就把恐怕自己被低看，反弹为想尽办法来抬高自己，于是骄傲就由此而产生了。故此，骄傲是错误地高估自己，同时又想压低他人的心理意识。

 

       神为什么极其憎恶人的骄傲呢？因为当人错误地高估了自己的时候，人就会在这种错误的评估的基础上作出错误且危险的各种判断。这种骄傲的思维，不仅仅会伤害人所有的关系，更会因自己错误的判断而导致危险，最终造成极大的伤害和破坏。

 

       撒但魔鬼及其使者们，就是因为骄傲而堕落的。它们不守本位，自以为可以与至高神平等，甚至想要高抬自己高过神。这就是它们败坏堕落的根源。邪灵魔鬼自己骄傲，它也鼓动人骄傲，因为这是它的本性。

 

       那么，我们作为神的儿女，怎样才能逃脱撒但魔鬼的陷阱和诱惑，克服我们旧生命中的骄傲；在重生得救的生命里，重新得回谦卑的宝贵品质呢？

 

       首先让我们因信进入与神归正的关系体系里。当人认造物主为我们的至高者，真清楚知道自己被造者的地位，从我个人的经验中深切体会到，人唯有常常来到至高者面前，并得蒙祂真理的光照时，才有可能真谦卑下来。这也合乎《圣经》真理，因为人被造，仅次于神而高于一切其它的被造物。所以，人一旦没有了神，很自然地就会认为老子天下第一。所以，我们去尼泊尔的时候，印证了释迦穆尼一出生就向前走了七步（表示他要走出六道轮回），一手指天，一手指地，说了一句：“上天下地唯我独尊。”这就是无神思想的典型心态。

 

       其次，从《圣经》启示的光中我们得知，真正从生命里发出来的谦卑，一定出自神的爱。我们的主耶稣为我们活出了谦卑舍己的榜样，是因为祂就是爱。神为人类所作的一切的付出，最终的根源都是出于祂爱的本性。因为爱是以他所爱的对象为中心，为了对方得益处甘心付出代价，并且以此为满足和喜乐的生命特质。为这缘故，我们的主耶稣舍弃天家，道成肉身降临人间，一生受苦，最终为我们承担罪的羞辱，被人出卖且被钉死在十字架上！正如我们的俗语所言：“爱使人低下。”

 

       亲爱的主内弟兄姊妹，让我们抛弃当今流行世界自以为是的人文主义，以真诚的心回到爱我们的神面前，使基督的生命造就在我们里面，因而得着谦卑的心，愿主在祂每个儿女的身上得着荣耀。