曾经有位弟兄在邮件中问过我这个问题，就是我们所经历的一切事，是否都是出于神，包括与不信神的外邦人同样的、悲惨的经历……。

　　这是一个很复杂、并且值得我们仔细思考、不容易讲清楚的问题，因为现实中我们看见很多事情临到基督徒与外邦人是一样的。真如经上所说：日头照好人也照坏人，下雨在义人的田里，也在不义的人田里（太5:45）。

　　有时我们以为一个基督徒凡事顺利发了财，是神的祝福，可同时又看见一个不信的恶人同样顺利，并且发了更多的财；有时我们以为恶人遇见恶事是神的报应，但不久却见一个虔诚的基督徒也遭遇类了似的不幸。时时有这样令人矛盾和不解的事情发生在我们身边。还有好些时候，我们的祷告很有果效，令我们信心大作，也有时为今生的患难、难处祷告祈求，神却无动于衷似乎听不见一样，令我们迷茫沮丧。

　　首先我们肯定一点，就是基督徒与恶人所遭遇的苦难或者幸运的事，都是上帝的旨意，或者是神的允许。但我们一定不能因为他们所遭受的没有区别就以为这些人本身没有区别。即使所受的痛苦相同，受苦者仍有不同，上帝在每个人身上的旨意不同。

　　尽管他们面对的痛苦经历是相同的，但美德与邪恶不是一回事。如奥古斯丁所说：“就好比在同样的火里，黄金闪光，而糠秕冒烟；同受连枷敲打，稻草扁瘪，而谷粒洁净。”就好比尽管经过同样力度的压榨，在豆油桶里渣宰不会与油混杂。所以，同样的伤害对义人是一种考验、净化使之更纯洁，而对恶人来说是遭殃、毁灭和审判。

　　因此受到同样伤害后，恶人会咒骂，亵渎上帝，而义人会求告赞美上帝。所以，重要的区别不在于遭受什么苦难，而在于什么样的人在受苦。同样的搅动，污泥会发出熏人的臭气，而香膏则发出馨香之气。而搅动者是上帝，好使臭气发出显明是可发臭气的污泥，也使香膏被同样搅动发出香气而显明是香膏。

　　我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28），如果论到今世属物质财物的得失，信徒虽然失去今世的财物，但实际上什么也没有失去。如果他们失去他们曾经所拥有的一切财物，他们的信仰、虔诚也都随之而去了吗？如果因为今世财物失去而导致失去信仰与虔诚，那这个人一定是假信徒。因为在他心里金钱胜过所有。

　　但真实虔诚的信徒只会在金钱失去时心灵更加依靠主上帝。我们知道信心与虔诚是存在心里的，这在上帝面前是极宝贵的。如果失去财物，信心和虔诚也失去了吗？当然不会失去，这也是基督徒不可失去的财富。所以，对信徒而言，试炼临到不过显出他那比被火试验能坏的金子更加宝贵的信心（彼前1:7）。

　　如经上所说：敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到地上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但是那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了（提前6:6-10）。

　　然而，在很多人遭遇很大的灾难，失去一切财产的时候，如果他们拥有那位虽然一无所有但内心极度富有的使徒所说的财富，也就是说：享用这世上的东西，要像不享用一样，那么他们就可以说出受到上帝试练但并不屈服的约伯说过的话：我赤身出于母胎，也要赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的（伯1：21）。

　　约伯把神的旨意当成他最大的财富，靠着顺从使他的灵魂更丰富，他活着的时候不会因为失去什么而绝望，因为他深知，当他死的时候这些财物都会失去，唯独不能失去的是他的敬虔，和敬虔导致上帝对他的尊重所带来永恒里的价值与荣誉。

　　但对于那些软弱的信徒来说，尽管不能说他们宁愿要世上的财物不要基督，但可以说他们无节制的依恋世上的东西，当他们在为失去这些属世的东西而感到痛苦的时候，他们犯了爱恋世俗的大罪。因为他们的悲伤是他们自己造成的，按上面引用过经上的话来说：他们用许多愁苦把自己刺透了。

　　当圣经说：那些想要发财的人就陷在迷惑里（提前6:9），指责的不是拥有钱财，而是指责那些想要发财的欲望。那些因追求金钱而满足的软弱信徒，在金钱失去时候饱受愁苦的煎熬，是上帝的恩典使他们在这样的得失中看清自己的光景。让他们在失去当中觉悟到那不能失去的财富才是应当追求、并该为之付出所有的。

　　而不信之恶人的发达顺利，并非是基督徒应该羡慕的祝福。首先，基督徒的祝福并非用今世的财富来衡量，如果是那样，基督和使徒们岂不是毫无祝福了吗？还有，恶人在行恶的道路上畅通无阻，岂不正是神的愤怒之记号吗？因为，管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了（来12:8）。

　　所以，关于我们或世人的经历与神旨意的关系，有时清楚易懂，但若有不清楚的，我们就从永恒的结局来看过程。从神的救恩、永恒的结局与赏赐看今世的经历，很多事情就清晰明了了！我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人（罗8:28）。