经文:创25:1-6;王上2:1-9   　　

　　2026年10月18日，就是农历九月初九，我们就要迎来一年一度的重阳节了。自从始祖亚当犯罪后，死就成了众人的结局:按着定命，人人都有一死，死后且有审判(希伯来书9:27)。"亚伯拉罕死了，众先知也死了(参约翰福音8:52)。"既然人人都 有一死，那么，"关心后事"就成为老年人当注意的问题。在2026年重阳节即将到来之际，我们从四个方面来看《旧约中四个关心后事老年人的榜样》。

　　一、亚伯拉罕关心后事的榜样

　　信心之父亚伯拉罕不仅给我们留下了信心的榜样，也留下了谦让、信靠、财物上等多方面的榜样，我们来看他在关心后事上给我们留下的榜样。

　　1.亚伯拉罕的儿子们:(创世记16:16)夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

　　(创世记21:2,5)当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。……他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

　　(创25:1-4)亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大，和以勒大。这都是基土拉的子孙。

　　亚伯拉罕86岁时生下人意之子以实玛利，100岁的时候生下应许之了以撒，之后又娶妻基土拉，基土拉又给他生了六个儿子。亚伯拉罕共有三个妻妾，给他生了八个儿子。(创25:1-4)这段家谱为日后摩西投奔米甸祭司叶忒罗(出2:15-22；18:1-12)预作伏笔，米甸后裔认识真神，无疑是从亚伯拉罕传承的。这些庶出的子孙，再加上以实玛利的子孙，后来也使神对亚伯拉罕的应许──叫他成为多国多民之父──按字面实际地应验了。

　　2.亚伯拉罕购买坟地:(创世记23:1,16-18)撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。……亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。

　　亚伯拉罕在迦南地是寄居的，过着游牧生活，房无一间，地无一垄。他的妻子撒拉在127岁的高龄时离世了，而亚伯拉罕还没有一块地可以安葬爱妻撒拉。为了安葬撒拉，亚伯拉罕出高价买下了麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木。之后，撒拉就被安葬在这里。

　　3.亚伯拉罕安排后事:(创世记25:5-6)亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。

　　亚伯拉罕的死期未到前，他就把财物进行了妥善的分配，将一切所有的都给了以撒。"一切所有的，"指全部不动产，当然也包括了大部分的动产；亚伯拉罕在买了以弗仑的田和麦比拉洞(创23:17-18)之后，可能陆续购置了不少的地产(创24:35)。把其余的财物分给他庶出的众子，打发他们往东方去了。"财物"指动产，如：羊群、牛群等。"庶出的众子"指从基土拉所生的众子孙。"东方"指巴勒斯坦的东方，即亚拉伯半岛。

　　第5-6节关于财产分配的合理解释应为：亚伯拉罕在续弦以前已把他一生的积蓄都给了以撒，他自己只保留日后生活所需的一部分财物，此后经营所得的都给了庶出的众子。亚伯拉罕打发他庶出的众子离开以撒，因为他知道神只应许把迦南地给以撒作产业，其他的儿子们都不能干扰神的计划。

　　4.亚伯拉罕的安葬:(创世记25:7-10)亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖(原文是本民)那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。

　　亚伯拉罕一生的年日是175岁，也就是说他在迦南地寄居了整整100年，圆满地结束了他信心的一生。亚伯拉罕去世后，他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里，他庶出的众子似乎没有参加他的葬礼。

　　二、以色列关心后事的榜样

　　1.雅各共有十二个儿子:(创世记35:22a-26)雅各共有十二个儿子。利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。

　　雅各一生娶两妻两妾，共生下十二个儿子(创世记29:31-30:24;35:16-20)。

　　2.以色列最后的吩咐:(创世记47:28-31)雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说："我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。"约瑟说："我必遵着你的命而行。"雅各说："你要向我起誓。"约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上(或译：扶着杖头)敬拜　神。

　　此时，雅各在埃及地住了17年，已经是147岁的老人，不久于人世了。他最爱的儿子约瑟已经在埃及作宰相多年。他知道自己的死期临近了，就叫来他儿子约瑟，要他把手放在雅各大腿底下，郑重地起誓，他死后，不要将他葬在埃及，要把他安葬在迦南地他祖父的坟墓里。约瑟就向他起了誓。"以色列在床头上敬拜神，"'床'字在希伯来原文与'杖'字发音相近；《七十士译本》在此把它翻作'杖'，但同一个字在他处却又翻作'床'(参48:2)。无论是'在床头上'或是'扶着杖头'，均表示他气衰力竭，十分软弱。'杖'的含意：(1)一生在地上奔波，乃是作客旅；(2)一生受神的带领，是蒙神怜悯的记号(参32:10)。所以这句话的意思乃是对神说：你在我身上和我一生的路上所作的，没有一件不是最好的，所以我要敬拜你。

　　3.雅各的祝福:(创世记49:1-2,28)雅各叫了他的儿子们来，说："你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。……这一切是以色列的十二支派；这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分为他们祝福。

　　雅各年轻时到处抓祝福(创27;32:22-32) ，年老时却成为祝福他人的人:(创世记48章)记载雅各祝福约瑟的两个儿子以法莲与玛拿西，49章记载雅各祝福十二个儿子。此时的以色列虽然肉身的眼睛昏花，不能看见，但他的灵命却达到了高峰，他给十二个儿子就是后来以色列十二个支派的祝福都准确地应验在他们身上。

　　4.雅各的嘱咐与去世:(创世记49:29-33)他又嘱咐他们说："我将要归到我列祖(原文是本民)那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞原是向赫人买的。"雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖(原文是本民)那里去了。

　　以色列在给十二个儿子祝福后，再次嘱咐儿子们要把他安葬在迦南地以弗仑田间的洞里，与他祖亚伯拉罕和他父以撒在一处，也与他的妻子利亚在一处，可见以色列对自己安葬之处的重视。以色列嘱咐完众子后，就把脚收在床上，安然离世。

　　以色列人去世后，儿子们照着他的遗嘱，把他安葬在以弗仑田间的洞里(创50:1-14)。

　　三、神人摩西关心后事的榜样

　　作为带领以色列人出埃及的杰出领袖摩西，他关心的后事不再是家事，而是民族以后得地为业、长久发展的大事。

　　1.约书亚被选为摩西的接班人:(民数记27:12-13,15-18,22-23)耶和华对摩西说："你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖(原文是本民)那里，像你哥哥亚伦一样。"……摩西对耶和华说："愿耶和华万人之灵的　神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。"耶和华对摩西说："嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，"……于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。

　　当神指示摩西的死期近了时，摩西立即祈求神立一个人接续他，治理会众，作带领以色列人进迦南的领袖。神指示约书亚作他的接班人，作带领以色列人进入迦南地、得地为业的领袖。

　　2.摩西勉励百姓和约书亚当刚强壮胆:(申命记31:1-8)摩西去告诉以色列众人说："我现在一百二十岁了，不能照常出入；耶和华也曾对我说：'你必不得过这约旦河。'耶和华－你们的　神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。耶和华必待他们，如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩以及他们的国一样。耶和华必将他们交给你们；你们要照我所吩咐的一切命令待他们。你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华－你的　神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。"摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说："你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。" 

　　摩西120岁，他离世的时候到了。他因信鼓励百姓要刚强壮胆，不要惧怕，也嘱咐约书亚当刚强壮胆，因为神必与他同在，"必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。"

　　3.摩西照着神的吩咐写了一首歌:(申命记31:14-16,19-21,30,44)耶和华对摩西说："你的死期临近了；要召约书亚来，你们二人站在会幕里，我好嘱咐他。"于是摩西和约书亚去站在会幕里。耶和华在会幕里云柱中显现，云柱停在会幕门以上。耶和华又对摩西说："你必和你列祖同睡。这百姓要起来，在他们所要去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我，违背我与他们所立的约。……现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是；因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，侍奉他们，藐视我，背弃我的约。那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。"……摩西将这一篇歌的话都说与以色列全会众听。

　　摩西的死期临近了，神要他召约书亚来，神好嘱咐他们二人。神再次指示摩西将死，与他列祖同睡，预先指示他百姓在进入得为业的地上，必随从外邦神行邪淫，离弃神，违背神与他们所立的约，行神眼中看为恶的事。神要摩西写一篇歌，教导百姓，使这歌见证他们的不是。摩西就照着神的吩咐写了一篇歌，去教导百姓(申命记32:1-44)。

　　4.摩西最后的训言:(申命记32:45-47)摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说："我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。"

　　摩西嘱咐百姓要把他所警戒百姓的话放在心上，也要吩咐他们的子孙谨守遵行律法上的话，因为这是关乎他们生命的大事，使他们在所得为业的地上因这事日子得以长久。

　　5.摩西的去世与安葬:(申命记34:1-8)摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说："这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：'我必将这地赐给你的后裔。'现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。"于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。

　　摩西从摩押平原登尼波山，上了毗斯迦山顶。耶和华把所应许赐给以色列人的全地指给他看，摩西却不得进那地。摩西就死在了摩押地，神亲自将他安葬，作为对他一生忠心侍奉的奖赏。以色列人就为他哀哭了三十日。

　　之后，神吩咐约书亚起来，带领以色列人进攻迦南，得地为业(约书亚记1:1-9)。

　　四、大卫年老的榜样(王上1-2章)

　　(一)立所罗门接续他作王(王上1章)

　　1.亚多尼雅争夺王位:(列王纪上1:1,5-7,9-10)大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。……那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说："我必作王"，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说："你是做什么呢？"他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。……一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。

　　大卫此时年届七十，死期临近，他的四儿子亚多尼雅觉得轮资排辈也该轮到他作王了，因此既不祷告、寻求神的旨意，也不去与父王大卫商量，就擅自准备自立为王，他征得了元帅约押与祭司亚比亚他的帮助，就以为自己必要作王了。为了给作王造势，一日，亚多尼雅大摆筵席，宴请众宾客。惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。

　　2.大卫立所罗门接续他作王:(列王纪上1:32-35,38-40)大卫王又吩咐说："将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！"他们就都来到王面前。王对他们说："要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：'愿所罗门王万岁！'然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。"……于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说："愿所罗门王万岁！"众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。

　　先知拿单知道这事后，立即去告诉了所罗门的母亲拔示巴，要他去见大卫王，把这事告诉他，让他筹划如何行。拔示巴去见大卫王的时候，先知拿单跟着也去了，把亚多尼雅争夺王位的事告诉大卫。大卫知道事态的严重性，立即吩咐将祭司撒督，先知拿单等召来，吩咐他们去使所罗门骑上大卫王的骡子，送他下到基训，在那里膏他作王接续大卫。他们就照着大卫的吩咐去膏所罗门作王，粉碎了亚多尼雅作王的阴谋。

　　(二)大卫的遗训

　　大卫征战一生，经过无数风浪，如今年岁已高，死期临近。他知道自己即将走完世上的路程，心中最牵挂的不是财富、城池，而是刚刚接过王权的儿子所罗门。这一段临终遗言，不是普通父亲对孩子家事的交代，乃是一位蒙神立约的君王，把信仰根基、治理原则、待人处事三件最重要的事交付下一代。大卫留给所罗门最重要的遗产，不是王位，而是一条蒙福的道路：先在神面前刚强站立，再凭着智慧处理人间复杂的关系。

　　1.刚强作大丈夫，以律法立心:(列王纪上2:1-4)大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说："我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华－你　神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：'你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。'

　　这里的刚强，不是血气的勇猛，不是手握王权的强势。真正的刚强，根基在第3-4节：遵守耶和华你神所吩咐的，行主的道。唯有这样，才能亨通。以色列的君王和世上列国君王不一样，君王不是律法的制定者，而是律法的遵守者。所罗门治理国家成败的关键，不在于他有多聪明，不在于国库多丰盛，而在于他是否尽心、尽意、诚诚实实地行在神面前。

　　神向大卫立下"大卫之约"：后裔若谨慎行为，诚诚实实地行在神的面前，就会坐在以色列的王位上，永不断绝。这应许不是无条件的祝福，应许附有信心和顺服的责任。神的恩典常在，但人必须选择走在祂的道路上，才能承接这份祝福。

　　2.杀元帅约押，主持公义:(列王纪上2:5-6)你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。

　　大卫接着提醒所罗门两件棘手的人事，第一件是元帅约押。约押是战场上勇猛的战将，多次拯救大卫的王国，功劳极大。可是他心中藏着私仇，在太平年间，设计杀害扫罗的元帅押尼珥，与押沙龙的元帅亚玛撒。和平时期流无辜人的血，如同在腰带、鞋子上沾满血迹，罪长久留在身上。大卫在世的时候，因为约押功勋卓著，许多事情隐忍未处理。如今王权交托所罗门，大卫嘱咐他凭着智慧行事，不容约押白头安然下阴间。平息亚多尼雅叛乱时，所罗门杀了约押(王上2:28-35)。

　　这不是私人的报复，而是国度需要公义。有功不等于可以肆意犯罪；一个人纵然立下大功，但长久累积的罪，最终还是要面对神公义的审判。

　　3.铭记恩情，善待施恩的人:(列王纪上2:7)你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭；因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。

　　在需要处理的仇敌与隐患之间，大卫特意插入一句温暖的吩咐：你当恩待基列人巴西莱的众子。当年大卫被儿子押沙龙追杀，仓皇出逃，前途未卜，人心四散。基列人巴西莱却在危难之时，主动供给食物，可谓是雪中送炭(撒下17:27-29)。大卫经历过大起大落，深深记住危难之中伸出援手的人。所以他嘱咐所罗门登基掌权之后，不要忘记这份恩情，让巴西莱的子孙可以常与王同席吃饭，得享尊荣。

　　4.杀小人示每，坚定国位:(列王纪上2:8-9)在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每；我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：'我必不用刀杀你。'现在你不要以他为无罪。你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。"

　　大卫提醒所罗门两件棘手的人事，第一件是元帅约押。第二件是小人示每。当大卫逃亡押沙龙之乱，示每当众用恶毒的言语咒骂大卫(撒下16:5-13)。后来大卫回宫，示每前来求饶，大卫曾经起誓不用刀杀他(撒下19:16-23)。誓言不能违背，但大卫提醒所罗门：不要以他为无罪，要照着他所行的报应他。大卫看得清楚：示每的悔改只是迫于局势，内心并没有真正回转。所罗门有君王的智慧，应当看透人心，做出合宜的决断。后来，所罗门凭着智慧杀了示每(王上2:36-46)。

　　一个属神的领袖，心里要有两把尺子：对罪恶要有立场，对恩惠要有感念。只懂得惩治过错，容易变得冷酷严苛；只讲温情宽恕，又容易纵容罪恶。神所喜悦的智慧，是二者平衡：明辨是非，坚守公义，同时心存感恩，善待曾经帮助自己的人。

　　值得庆幸的是，所罗门照着父王大卫的遗训杀死了元帅约押和小人示每，善待帮助大卫的巴西莱众子。遗憾的是，所罗门晚节不保，没有一直遵行神的诫命、律法，在年老的时候，离弃耶和华神，去随从妃嫔们侍奉偶像、假神，种下了国家分裂的祸根。所罗门去世后，他儿子罗波安继位时，国家一分为二，正应了那句老话"不听老人言，吃亏在眼前"。

　　结语：亚伯拉罕年老的时候，提前把财物分给他庶出的众子，打发他们往东方去，离开他的儿子以撒。雅各年老的时候，给十二个儿子祝福，嘱咐儿子们把他安葬在迦南地列祖的坟地里。摩西年老的时候，关心神家后续事业，按着神的吩咐立约书亚作了他的接班人，使他的事业有了续航力，勉励百姓和约书亚要刚强壮胆，进去得迦南地为业。大卫年老的时候，四子亚多尼雅争夺王位，危机关头，大卫力挽狂澜，立所罗门接续他作王。大卫还给所罗门留下了遗训，要他刚强作大丈夫，遵守神的诫命，主持公义，作一个知恩、感恩的人，施恩给雪中送炭的恩人。